Система управления городами в Средние века была не такой, как сейчас. Особенно речь идет о раннем Средневековье. До 10 века ни один город в Европе не имел самоуправления.
Что такое коммуна?
Коммуна - это сообщество (группа) людей, которые имеют много общего между собой. Например, по принципу проживания на одной территории, по Такая группа людей также имеет родственные источники существования (получает доход, работая на одном объекте).
Что такое коммуна в Средневековье? На этот вопрос ответ однозначный - это городская община. в не была развита, поэтому миграция между городами была минимальной. Если человек родился в городе, значит, он в нем оставался на всю жизнь.
Как изначально была организована система управления городами? В принципе, ничего сложного не было. Вся земля принадлежала феодалам (крупным собственникам), которые могли распоряжаться ею по своему усмотрению. Главным феодалом страны зачастую был император (царь).
Борьба за самоуправление
Феодалы далеко не сразу осознали, что такое коммуна. А зря! Анализируя понятие "коммуна" по-современному, мы фактически видим зародыш гражданского общества. Люди имели собственную позицию, собственный общий взгляд на управление своим родным городом и хотели быть свободными в плане установки уклада жизни города.
Борьба за освобождение от проходила достаточно долго. Городское население всегда старалось решить вопрос мирным путем, но это не всегда удавалось, поэтому бывали и военные стычки. Но в основном процесс проходил мирным путем. Владельцы земель постепенно начинали понимать, что такое коммуна и какую пользу она может в итоге им принести. Люди освобождались от личной зависимости, приобретали определенные свободы.
Какие города получили коммунальные права?
Тут можно упомянуть французские города Буассон, Амьен, Лилль, Тулуза, а также бельгийские - Гент, Брюгге. В Италии по причине национальных особенностей процесс проходил немного по-другому, поэтому города получили еще и статус республик (Милан, Венеция, Генуя, Пиза и др.). В этих городах организовывались собственные
22 мая 2015Система управления городами в Средние века была не такой, как сейчас. Особенно речь идет о раннем Средневековье. До 10 века ни один город в Европе не имел самоуправления.
Что такое коммуна?
Коммуна - это сообщество (группа) людей, которые имеют много общего между собой. Например, по принципу проживания на одной территории, по политическим взглядам. Такая группа людей также имеет родственные источники существования (получает доход, работая на одном объекте).
Что такое коммуна в Средневековье? На этот вопрос ответ однозначный - это городская община. Транспортная инфраструктура в Средние века не была развита, поэтому миграция между городами была минимальной. Если человек родился в городе, значит, он в нем оставался на всю жизнь.
Как изначально была организована система управления городами? В принципе, ничего сложного не было. Вся земля принадлежала феодалам (крупным собственникам), которые могли распоряжаться ею по своему усмотрению. Главным феодалом страны зачастую был император (царь).
Борьба за самоуправление
Феодалы далеко не сразу осознали, что такое коммуна. А зря! Анализируя понятие "коммуна" по-современному, мы фактически видим зародыш гражданского общества. Люди имели собственную позицию, собственный общий взгляд на управление своим родным городом и хотели быть свободными в плане установки уклада жизни города.
Борьба за освобождение от феодальной зависимости проходила достаточно долго. Городское население всегда старалось решить вопрос мирным путем, но это не всегда удавалось, поэтому бывали и военные стычки. Но в основном процесс проходил мирным путем. Владельцы земель постепенно начинали понимать, что такое коммуна и какую пользу она может в итоге им принести. Люди освобождались от личной зависимости, приобретали определенные свободы.
Какие города получили коммунальные права?
Тут можно упомянуть французские города Буассон, Амьен, Лилль, Тулуза, а также бельгийские - Гент, Брюгге. В Италии по причине национальных особенностей процесс проходил немного по-другому, поэтому города получили еще и статус республик (Милан, Венеция, Генуя, Пиза и др.). В этих городах организовывались собственные органы управления, полиция, могли устанавливаться местные налоги.
Понимая, что такое коммуна, мы видим начало процесса формирования гражданского общества в Европе в 10 веке. Граждане имели активную жизненную позицию, планы, поэтому были уверены в успешности своего города, даже если он не будет закреплен за феодалом.
Источник: fb.ru
Актуально
Разное
Разное
Разное
Кофе из сказки: в Шанхае подают напиток под маленьким сладким "облаком"
Главная страница -> К -> Коммуна средневековая
Коммуна средневековая , городская община, возникший в борьбе городов с сеньорами союз горожан, а также организация городского управления. Генетически связана с муниципиями Рима Древнего (городами, свободное население которых получало права римских граждан).
Коммуна средневековая. Кёльн.
В Средние века город располагался на земле сеньора (короля, феодала, епископа), ему горожане выплачивали подати. В Италии и Нидерландах с 10 в. развернулось и в 11-13 вв. по Западной Европе распространилось коммунальное движение (за самоуправление и независимость городов). Часто его возглавляли тайные союзы горожан (коммуны). Многие монархи жаловали городам права самоуправления, чтобы ослабить феодалов и епископов и объединить страну. На юге Франции большинство городов выкупило свои права. В ряде мест дело доходило до вооружённой борьбы (Милан, 980 г.; Камбре, 957, 1024, 1064, 1076,1107, 1127гг.; Бове, 1099г.; Лан, 1112и 1191 гг.; Вормс, 1071 г.; Кёльн, 1074 г. и др.).
Коммуна средневековая. Лион. Ратуша.
В итоге горожане обрели личную свободу, а в ряде случаев и коммунальные вольности: свои органы власти, суды, полицию, ополчение, право устанавливать местные налоги и издавать законы, распоряжаться городской казной. Амьен, Бове, Суассон, Лан, Гент, Брюгге, Лилль, Аррас, Тулуза, Монпелье стали самоуправляющимися городами-коммунами. В Италии городами-государствами (республиками) стали Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Милан и др.
Не все города получили права коммун. В одних из них горожане, отстояв личную свободу, подчинялись назначенным сеньором чиновникам (Париж, Орлеан, Лион), в других городская коммуна становилась коллективным вассалом: предоставляла сеньору военную и денежную помощь, сохраняя самоуправление. Некоторые германские города в 12-13 вв. добились статуса имперских: формально подчиняясь императору, фактически являлись независимыми городскими республиками (Любек, Нюрнберг, Франкфурт-на-Майне). Иногда коммуны были сеньорами окрестного сельского населения и близлежащих городов (Венеция, Флоренция, Милан).
Коммунальное движение стимулировало экономическое развитие городов, складывание сословия горожан и сословной монархии. В коммуне власть принадлежала её верхушке (патрициату). Все горожане стали лично свободными (прожив в городе год и один день, свободу получал и зависимый крестьянин, отсюда пошла пословица: «Городской воздух делает свободным»), но не все они имели равные права.
Коммуна средневековая
Средневековый город
Феномен средневекового города .
В средние века подавляющая часть населения жила в сельской местности. Горожан было мало, их роль в обществе намного превышала их численность, Во время Великого переселения народов многие города были Уничтожены. В немногих оставшихся городах-крепостях жили ко-роли, герцоги, епископы с приближенными и слугами.
Горожане занимались сельским хозяйством в окрестностях города, а иногда ""’ внутри его.
Примерно с X в. происходят большие перемены. В городахглав-ным занятием жителе» становятся ремесло и торговля. Города, сохранившиеся с римских времен, быстро растут. Появляются
новые города.
городов стало так много, что почти из любого места в Европе можно было доехать до ближайшего города в течение од-ного дня. Горожане к тому времени отличались от кре1йЪвн не только своими занятиями. Они обладали особыми правами и обя-занностями, носили особую одежду и т.д. Сословие работающих разделилось на две части - крестьян и горожан.
Возникновение городов как центров торговли и ремесла .
Скла-дывание городов как центров ремесла и торговли было вызвано Поступательным развитием общества.
Росло население, росли и его потребности. Так, феодалы все больше нуждались в вещах, которые привозили купцы из Византии и восточных стран.
Первые города нового типа сложились как поселения купцов. Торговавших с этими далекими странами. В Италии, на юге Франции в Испании еще с конца IX в. возрождались некоторые рим-ские города, строились новые.
Особенно крупными стали города Амальфи. Пиза, Генуя, Марсель, Барселона, Венеция. Одни куп-цы из этих городов плавали на кораблях по Средиземному морю, другие развозили доставленные ими товары во все уголки Запад-ной Европы. Возникли места обмена товарами - ярмарки (ежегод-ные рынки). Особенно мною их было в графстве Шампань во Франции.
Позже в XII -XIII вв., на севере Европы также возникают торговые города - Гамбург, Бремен, Любек, Данциг и др.
Здесь купцы перевозили товары по Северному и Балтийскому морям. Их суда нередко становились добычей стихии, а еще чаще - пи-ратов. На суше помимо плохих дорог купцам приходилось иметь дело с разбойниками, в роли которых часто выступали рыцари.
Поэтому торговые города объединялись для защиты морских и сухопутных караванов. Союз городов Северной Европы назывался Ганза. С Ганзой вынуждены были считаться не только отдельные феодалы, но и правители целых государств.
Купцы имелись, но всех городах, но в большинстве из них ос-новным занятием населения стада не торговля, а ремесло. Перво-начально ремесленники жили в деревнях и замках феодалов.
Од-нако прокормиться ремеслом в сельской местности сложно. Здесь мало кто покупал ремесленные изделия, ведь господствовало на-туральное хозяйство.
Поэтому ремесленники стремились пересе-литься туда, где можно было продать свои изделия. Это были райо-ны ярмарок, перекрестки торговых путей, переправы через реки и т.д. В таких местах обычно находился замок феодала либо мона-стырь. Ремесленники строили жилища вокруг замка и монасты-ря, позже такие поседения превращались в города.
Феодалы тоже были заинтересованы в этих поселениях.
Ведь с них можно было получать большой оброк. Сеньоры иногда самисвозили в одно место ремесленников из своего феода, да еще сма-нивали их у соседей. Однако большая часть жителей, приходив в города самостоятельно.
Часто крепостные ремесленники и кресть-яне бежали от своих сеньоров в города.
Раньше всего города - центры ремесла - возникли в графстве Фландрия (современная Бельгия). В таких из них, как Брюгге, Гент, Ипр, изготовляли шерстяные ткани. В этих местах были выведены породы овец с густой шерстью и созданы удобные ткацкие станки.
города росли особенно быстро. Крупным в Средние века считался город населением 5-10 тыс. жителей. Самыми больши-ми городами в Европе стали Париж, Лондон, Флоренция, Ми-лан, Венеция, Севилья, Кордова.
Города и сеньоры .
Вес города возникали на земле феодалов.
Многие горожане находились в личной зависимости от сеньора. Феодалы при помощи слуг управляли городами. Переселенцы из деревень приносили в города привычку к жизни в общине. Очень скоро горожане стали собираться вместе для обсуждения вопро-сов городского управления, выбирали главу города (мэра или бур-гомистра), собирали ополчение для защиты от врагов.
Люди одной профессии селились обычно вместе, холили в одну церковь, тесно общались друг с другом.
Они создавали своисою-зы - ремесленные цехи и торговые гильдии. Цехи следили за каче-ством ремесленных изделий, устанавливали порядок работы в мастерских, охраняли имущество своих членов, боролись с кон-курентами в дине неценовых ремесленников, крестьян и т.д. Цехи и гильдии для защиты своих интересов стремились участвовать в управлении городом. Они выставляли свои отряды в городское ополчение.
По мере роста богатств горожан феодалы увеличивали поборы с них.
Городские общины - коммуны со временем начинали со-противляться таким действиям феодалов. Некоторые сеньоры за солидный выкуп расширяли права городов. Однако в подавляю-щем большинстве случаев развертывалась упорная борьба между феодалами и коммунами. Длилась она иногда многие десятки лет и сопровождалась боевыми действиями.
Исход борьбы зависел от соотношения сил сторон. Богатые города Италии не только освободились от власти феодалов, но и отняли у них все земли.
Их замки были разрушены, а сеньоры насильно переселены в города, где стали служить коммунам. Ок-рестные крестьяне попали в зависимость от городов. Многие горо-да (Флоренция, Генуя, Венеция, Милан) стали центрами неболь-ших государств-республик.
В других странах успехи городов были не столь впечатляющими. Однако почти везде горожане освободились от власти феодалов и стали свободными. Более того, свободным делался любой крепост-ной, бежавший в город, если сеньор не мог его там найти и вер-нуть в течение одного года и одного дня.
«Городской воздух делает человека свободным», - гласила средневековая поговорка.
Ряд городов добился полного самоуправления.
Некоторые мелкие города так и остались под властью сеньоров. Не удалось стать самостоятельными и ряду крупных городов, в которых жили короли и другие сильные правители. Жители Пари-жа, Лондона получили свободу и многие права, но наряду с го-родскими советами этими городами управляли также королевские
чиновники.
Цеховые организации .
Основным органом цехового управления было общее собрание всех членов цеха, на котором присутствова-ли только самостоятельные члены цеха - мастера.
Мастера были собственниками орудий труда, ремесленной мастерской.
По мере увеличения спроса мастеру становилось сложно рабо-тать в одиночку.
Так появились ученики, потом подмастерья. Уче-ник давал клятву не покидать мастера до окончания обучения: мастер же обязывался обучать его честно своему ремеслу и полно-стью содержать.
Но положение учеников было, как правило, не-легким: их заваливали непосильной работой, держали впроголодь, били за малейшую провинность.
Постепенно ученик становился помощником мастера - подма-стерьем. Его положение улучшалось, но он оставался неполноправ-ным работником. Чтобы стать мастером, подмастерье обязан был выполнить два условия: после обучения постранствовать для усо-вершенствования ремесла, а затем выдержать экзамен, заключав-шийся в изготовлении образцового произведения (шедевра).
В конце Средневековья цехи становятся во многом тормозом для развития ремесла.
Мастера затрудняли вступление подмасте-рьев в члены цеха. Появлялись льготы для сыновей мастеров.
Противоречия внутри городских общин .
В борьбе против сеньо-ров все горожане были едины. Однако ведущее положение в горо-дах занимали крупные купцы владельцы городской земли и до-мов (патрициат).
Все они часто являлись родственниками и креп-ко держали в своих руках городское управление. Во многих городах только такие люди могли участвовать в выборах мэра и членов городского совета. В других городах один голос богача равнялся нескольким голосам простых горожан.
При распределении податей, при наборе в ополчение, в судах патрициат действовал в собственных интересах. Такое положение вызывало сопротивление остальных жителей. Особенно недоволь-ны были ремесленные цехи, которые приносили городу наиболь-ший доход.
В ряде городов цехи восставали против патрициата. Иногда восставшие свергали старых правителей и устанавливали более спра-ведливые законы, выбирали правителей из своей среды.
Значение средневековых городов .
Горожане жили намного лучше, чем большинство крестьян.
Они были свободными людьми, полностью владели своим имуществом, имели право с оружием о руках сражаться в рядах ополчения, наказать их могли только по решению суда.
Такие порядки способствовали успешному раз-витию городов и средневекового общества в целом. Города пре-вратились и центры технического прогресса и культуры.
В ряде стран горожане стали союзниками королей в их борьбе за цент-рализацию. Благодаря деятельности горожан всюду усиливаются товарно-денежные отношения, в которые вовлекаются феодалы и крестьяне. Рост товарно-денежных отношений привел со вре-менем к освобождению крестьян от личной зависимости от феодалов.
§ 19. Католическая церковь в Средние века.
Крестовые походы Раскол церкви.
В Средние века в Западной Европе огромную роль играла церковная организация во главе с папой римским.
Первоначально большинство христиан не признавали над со-бой власть епископа Рима - папы. Большим влиянием обладал епископ Константинополя - патриарх, ему подчинялись и папы. Сам Рим после завоеваний Юстиниана находился под властью Византии.
Однако в конце VI в. эта власть ослабла. Императоры, занятые отражением натиска арабов и славян, не могли помогать Риму в его борьбе с лангобардами.
В 590 г. папой римским стал Григорий I, ‘ умелый и мудрый правитель. Он остановил натиск лангобардов и сумел обеспечить Рим всем необходимым.
Григорий, прозванный Великим, завоевал громадный авторитет. В большинстве стран Западной Европы церковь стала подчиняться папе римскому. Позже в 754 г., возникло Папское государство.
По мере усиления пап происходило расширение разногласий между христианами Запада и Востока. Западную церковь называли римско-католической (всеобщей), а восточную - греко-православной (истинной).
Споры шли по многим вопросам. Например, католическая церковь учила, что богослужение можно вести лишь на латинском языке, православная - на языках каждого народа. Читать Библию, по мнению католиков, разрешалось только служителям церкви, а проповедники православия часто создавали письменность для разных народов, чтобы все могли читать Священное Писание: Писание. Крестились католики пятью пальцами, а православные - тремя или двумя.
В католичестве священникам со временем запретили иметь семью, а в православии целибат распространялся только ‘" монахов.
Открытое столкновение произошло во второй половине IX в. припапе Николае и патриархе Фотии. Николай объявил о лишении Фотиясана патриарха. В ответ Фотий проклял папу. Во время спора Нико-лай использовал якобы найденный им сборник старинных доку-ментов. Изних следовало, что император Константин Великий пе-редал тогдашнему папе власть над всей церковью и полную власть над западной частью своей империи.
Только в XV в. итальянские ученые доказали, что весь этот сборник документов - подделка.
Окончательный раскол православной и католической церквей про-изошел в 1054 г.
Stages of the industrial revolution in Germany
1. End of XVIII- middle of XIX centuries.
Initial preparatory stage.
The industrial revolution in the textile, cotton and silk industries. Development of coal mining, heavy industry and rail transport
2. 50 -70 -ies. XIX century. Development of manufactures.
The emergence of chemical and electrical engineering.
3. 70 -80 -ies. XIX century. Completion of the industrial revolution.
Close intertwining of factory production and the formation of monopolies.
Economic backwardness of Germany in the first half of XIX century led to a much stronger role for the state.
Methods of command economy in Germany:
Provision of protective tariffs;
Providing public procurement of heavy industry;
Promoting innovative banks to increase investment;
Formation of double pricing system — low export and high domestic.
Germany failed to take advantage of late and the industrial revolution.
Using technological equipment of the more developed countries, German industry had the opportunity to more quickly create domestic engineering (especially in the military field).
Changes in the structure of production allowed Germany to occupy leading positions in many industrial indicators, including the concentration of production, labor and capital.
Средневековые города: развитие и экономические последствия
Проблема средневекового города - одна из самых трудных в исторической науке.
Не случайно до сих пор не существует чет-кого научного определения самого понятия “город”. Есть даже мнение, что выработать единое исчерпывающее определение этого понятия невозможно, поскольку имеется конгломерат отдельных признаков города, которые исторически изменялись, и на каждом этапе городского развития доминирующим являлся один из при-знаков.
В советской историографии средневековый город - это центр ремесла и торговли, а возникновение его связывается с раз-витием общественного разделения труда.
Раннее средневековье имеет резко выраженный деревенский характер, лишь кое-где, главным образом в Италии, существуют полуразрушенные, малолюдные, экономически слаборазвитые по-добия городских центров (в сравнении с Византией и Востоком).
В X-XI вв. (сначала на юге и западе, позднее - на севере и во-стоке) начинается урбанизация западноевропейского средневеко-вого мира. Рост городов - закономерное следствие отделения ре-месла от земледелия.
Отрыв ремесленника от земледельческого труда начался и захватывал все более возраставшую часть насе-ления, благодаря тому, что деревня производила достаточный прибавочный продукт, чтобы ремесленника прокормить, с другой стороны, ремесленное производство должно было быть достаточ-но профессиональным, чтобы обеспечить ремесленнику необходи-мые средства для жизни и труда. Отделение ремесла от земледе-лия и создание на этой базе рынка, торговли основоположники марксизма называли первым общественным и вторым, “великим”, разделением труда.
К. Маркс подчеркивал громадное значение от-деления города от деревни: “Основой всякого развитого и товаро-обменом опосредованного разделения труда является отделение города от деревни. Можно сказать, что вся экономическая исто-рия общества резюмируется в движении этой противоположно-сти…”
Средневековые города возникали только на достаточном уров-не развития производительных сил феодальной Европы.
Исходя из этого, марксистская наука отрицает непосредственную преем-ственность между античными и средневековыми городами. По-следние возникали как принципиально новые образования даже тогда, когда новые города территориально совпадали со старыми римскими поселениями.
Предгородскими “ядра-ми” служили, например, замок-крепость князя, дворец-резиден-ция епископа, монастырь, таможня и т.
д. Внешние причины воз-никновения конкретных городов были разнообразными. Внутрен-ней же причиной возникновения и роста городов служило разви-тие торгово-ремесленной деятельности в результате успехов фео-дализации, которые привели к важным экономическим сдвигам.
Развитие производительных сил земледелия, демографический подъем, дифференциация крестьянства, усложнение социальных противоречий в деревне, “земельный голод”, расширение ремеслен-ного производства и другие моменты, связанные с утверждением феодализма, вызвали наплыв в рыночные места и города как кре-постных, так и свободных.
Основу этого потока новоселов состав-ляли беглые крестьяне. Город сулил не только свободу, но и зем-лю. Если сеньор хотел увеличить число жителей своего города, он привлекал их и обещанием предоставить небольшой земельный уча-сток. Не удивительно, что, например, Майнц в Х в. был, по сви-детельству арабского путешественника, “частью заселен”, “частью засеян”, “богат пшеницей, ячменем, рожью и овощами”.
Горожане “…имели огороды и небольшие поля, пасли свой скот в общинном лесу, который, кроме того, доставлял им строительный материал и топливо; женщины пряли лен, шерсть и т. д.”. Это описание справедливо по отношению к любым городским центрам на пер-вом этапе их существования.
Не сразу переселенцы расставались с прежним занятием - земледелием; тем не менее, уходя из деревни в город, они “поры-вали с феодализмом”.
Поэтому, если есть черты, сближающие ре-месленника с крестьянином (мелкая собственность на средства производства, необходимость самому работать, сочетание ремес-ленного труда с земледельческим и т.
д.), то немало и таких черт, которые их отличают (средства производства, принципы присвое-ния, способы и возможности реализации готовой продукции, фор-мы и структура организаций, социальный статус). Главное же- то, что в отличие от феодально-зависимого крестьянина, ремеслен-ник был собственником орудий производства и сырья (основной же объект приложения крестьянского труда - земля - являлась соб-ственностью феодала).
Этим определялся и новый принцип при-своения.
Продукты труда средневекового городского ремесленника “принадлежали ему по самому существу дела”. И “если даже сеньор сохранял какие-то остатки своей власти или протектората над городом, если он “надстраивался” над городским ремеслом и торговлей (к которым в сущности уже не имел никакого эконо-мического отношения) и таким путем присваивал себе какую-то долю городского накопления, то и в этом случае, хотя простое товарное производство несло определенный ущерб, его внутренняя
экономическая природа не менялась”, оно оставалось своеобраз-ным хозяйственным укладом, основанным на особом способе про-изводства и присвоения (ремесленнику незачем было присваивать свою продукцию), на тождестве труда и собственности.
В отличие от деревни, экономику города определяли профес-сиональная специализация, денежные отношения, наемный труд;
город также был обособлен от деревни в юридическом и социаль-но-административном плане.
Прежде всего город - средоточие специализированного произ-водства.
Ремесленник, даже если отдавал часть времени сельско-хозяйственным занятиям и промыслам (кстати, далеко не все го-рожане держали земельные участки), был прежде всего профес-сионалом: кузнецом, ткачом, кожевником, бочаром и т. д. Город противостоял деревне экономически не только и даже не столько тем, что он производил иную продукцию, но тем, что он произво-дил ее иначе-руками специализированных мастеров.
Городская экономика в несравнимо большей степени, чем де-ревенская, ориентировалась на товарно-денежные отношения.
Го-род с самого своего возникновения был тесно связан с рынком. Горожанин покупал на рынке то, что крестьянин в основном про-изводил в собственном хозяйстве.
В городе ремесленник и торговец, как правило, нанимали под-мастерьев и платили им заработную плату (в деревне - это исклю-чительное явление).
В результате так называемого коммунального движения XI- XII вв.
многие города в Западной Европе сумели освободиться от власти светских и церковных сеньоров и как бы стать вне фео-дального права, получив привилегию руководствоваться город-ским правом на территории города и прилегающей к нему узкой полосе. В XII в. и последующие столетия многие городские цент-ры получали аналогичные привилегии от феодальных владык на договорных основах, без борьбы, используя в частности экономи-ческую заинтересованность последних.
Городское право изымало коммуну из-под сеньориальной юрисдикции и даже противопо-ставляло ее феодальной системе (отсюда принцип: “Городской воздух делает свободным”). Несмотря на различие в степени ин-тенсивности и то, что большая часть городов в нем не участвова-ла, коммунальное движение имело важнейшие последствия для всех европейских городов.
Основной характерной чертой города стало теперь отсутствие феодальной зависимости. В городе утвер-дился относительно единый правовой статус свободных бюргеров, были созданы благоприятные условия для развития ремесла и торговли.
Города устанавливали свои формы административной органи-зации: органы коммунального самоуправления - городские сове-ты; территориальные братства, группировавшиеся обычно вокруг
Medieval city: development and economic consequences
The problem of the medieval city — one of the most difficult in historical scholarship. Not by chance still there is no clear scientific definition of the term "city ".
There is even a belief that to develop a common comprehensive definition of this concept is not possible because there is a conglomeration of individual features of the city, which have historically varied, and at each stage of urban development was one of the dominant features.
In Soviet historiography of the medieval city – it is the center of crafts and trade, and its occurrence is associated with the development of the social division of labor.
The early Middle Ages has pronounced rustic character, only here and there, mainly in Italy, there are dilapidated, poorly populated, economically underdeveloped similarity urban centers (compared with Byzantium and the East).
In the X-XI centuries (first in the south and west, and later — in the north and east) begins urbanization Western European medieval world.
Urban growth — a natural consequence of separation of crafts from agriculture. Wheels artisan from agricultural labor started and captured the ever-growing part of the population, due to the fact that the village produces enough surplus produce to feed the artisan, on the other hand, handicraft production was to be professional enough to provide the necessary funds for the artisan life and work.
Branch handicrafts from agriculture and the creation of this market-based, trade founders of Marxism called the first and second public, "great" , the division of labor . Marx emphasized the enormous importance of the city department of the village: "The basis of all development and barter mediated division of labor is the separation town of country. We can say that the whole economic history of society is summed up in this opposition movement…"
Medieval city arose only at a sufficient level develop the productive forces of feudal Europe .
Proceeding from this, the Marxist science denies direct continuity between ancient and medieval cities. Recently emerged as a fundamentally new education, even when the new city geographically coincide with the old Roman settlements.
Before the town served, for example, prince castle fortress, residence of the bishop, Convent, customs, etc. External causes of specific cities were varied.
Inner same cause of urban growth and development of trade and served as a craft activity as a result of success of feudalism, which led to major economic shifts.
Development of the productive forces in agriculture, demographic growth, differentiation among the peasantry, the complexity of the social contradictions in the village, " land hunger ", the expansion of handicraft production and other aspects related to the approval of feudalism, caused an influx in the market place and the city as a fortress and free .
The basis of this stream of settlers composition fugitive peasants. City promised not only freedom, but also land.
If the lord wanted to increase the number of inhabitants of the city, it attracts them and the promise of a small plot of land. Not surprisingly, that, for instance , in the tenth century Mainz, was testimony given by Arab traveler , " inhabited part ", " part of the sown ", " rich in wheat, barley , rye and vegetables." Citizens "…
had vegetable gardens and small fields, herding their cattle in the communal forest, which also gives them a building material and fuel; women spun linen, wool, etc.". This description applies with respect to any urban centers in the first phase of their existence.
Not immediately parted with the former settlers occupation — agriculture; nevertheless, going from village to town, they "broke with feudalism".
Therefore, if there are features which united artisans with a peasant (small ownership of the means of production, the need to work very, combination with agricultural labor, etc.), then there are also many features that distinguish them (the means of production, principles of appropriation, ways and means of finished products, shape and structure of organizations, social status).
The main thing — the fact that, unlike the feudal- dependent peasant , crafts was the owner of the means of production and raw materials (the main application object as peasant labor — land — was owned by the feudal lord) .
This was determined and a new principle of appropriation.
Products of labor medieval urban artisan "belonged to him by the very nature of the case." And " even if the lord retained some remnants of their power or protectorate over the city, if he " overbuild " of urban crafts and trade (which in fact has had no economic relations) and thus appropriated a fraction urban accumulation, and in this case, although the simple commodity production bore some damage , its internal economic nature has not changed, " it remains a kind of economic structure , based on the particular mode of production and appropriation (craftsman had no reason to assign their products) on the identity of labor and property.
In contrast to the village, the city’s economy was determined professional specialization, monetary relations and wage labor; the city also has been isolated from the village in the legal, social and administrative terms.
First of all, the city — the center of specialized production.
Craftsman, even if the time gave agricultural pursuits and fisheries (by the way, not all the townspeople held land), was first and foremost a professional: blacksmith, weaver, tanner, cooper, etc.
City fronted village economically not only and not so much that he made a particular product, but the fact that he made it otherwise hands — specialized craftsmen.
The city’s economy in a much greater extent than rural, focused on commodity-money relations. City from its very beginning was closely associated with the market. Citizen bought on the market that mainly produce farmer in his farm.
The city craftsman and trader usually hired apprentices and paid them wages (in the village — an exclusive phenomenon).
As a result, the so-called communal movement XI-XII centuries many cities in Western Europe were able to free themselves from the power of secular and ecclesiastical lords and how to become out of feudal law, having the privilege to be guided city right in the city and the adjacent narrow band.
In the XII century and subsequent centuries, many urban centers receive similar privileges of feudal lords on a contractual basis, without a struggle, in particular using economical interest of the latter. City right to withdraw from his commune lords jurisdiction and even contrasted its feudal system (hence the principle: "City air makes you free "). Despite the difference in the degree of intensity and the fact that most of the cities did not participate in it, communal movement had important consequences for all European cities.
The main feature of the city was now no feudal dependence. The city has established a relatively uniform legal status of free burghers , created favorable conditions for the development of handicrafts and trade .
City established its own forms of administrative organization: Municipal governments bodies — city councils; territorial brotherhood, usually grouped around.
III. Государства Западной Европы в эпоху крестовых походов
165. Городское движение
В эпоху, крестовых походов в главных континентальных странах Западной Европы происходило замечательное движение в городах, состоявшее в освобождении городов от власти феодальной аристократии и в превращении их в политически самостоятельные общины.
Ранее всего это произошло в Северной Италии. Здесь в X и XI вв. некоторые приморские города, в особенности Венеция и Генуя, стали обогащаться, благодаря торговле с греческим и магометанским Востоком, а в эпоху крестовых походов они только еще более расширили свои торговые сношения с заморскими странами. Кроме того, в Италии началось развитие промышленности, которое обогатило некоторые ломбардские и тосканские города.
Значительные материальные средства, скопившиеся в руках горожан, и большее умственное развитие этого класса населения не позволяли уже сеньорам итальянских городов (большею частью епископам) господствовать над горожанами так, как они господствовали вне городских стен, и мало-помалу города Северной Италии, получив от феодальных сеньоров разные уступки, превратились в настоящие республики, в состав населения которых на правах высшего класса вошло и само феодальное дворянство.
Эти городовые республики имели свои народные собрания из всех совершеннолетних граждан, свои выборные думы и во главе по нескольку консулов для начальствования над милицией, для поддерживания внутреннего порядка и для отправления правосудия.
Из ломбардских городов в XII в. особенно выдвинулся Милан, стоявший даже во главе их общего союза. Такое же явление произошло и во Франции, где городское население вступало даже прямо в вооруженную борьбу со своими сеньорами и заставляло их делать им разные уступки. В случае победы город превращался тоже в маленькую республику, носившую на севере Франции название коммуны, и в ней устанавливались тоже и народное собрание, и дума, и выборные начальники, которые назывались мэрами, т.
е. старшинами (от лат. major) или эшевенами. Наконец, самостоятельные городские общины возникли и в Германии, тоже благодаря обогащению от промышленности и торговли. Особенно было много зажиточных городов на Рейне, на верхнем Дунае и во Фландрии. Прирейнские города стали приобретать разные вольности еще в XI в., при Генрихе IV, находившем для себя вообще выгодным помогать городам для ослабления епископов.
Фландрские города, среди которых более всего выдвинулись Гент и Брюгге, возвысились в XII столетии. Гораздо уже позднее начали играть большую роль города голландские и ганзейские в северной Германии.
166.
Значение развития городов
Развитие городов во вторую половину средних веков имело весьма важное историческое значение. Городской быт был полною противоположностью быту феодальному и потому внес в жизнь тогдашнего общества новые начала. Феодальное рыцарство было прежде всего сословием военным, горожане, наоборот, – классом людей промышленных и торговых.
Материальная сила феодалов заключалась в их землях, и главным занятием населения отдельных сеньорий было сельское хозяйство, тогда как основу материального значения городов составляли товары и деньги, а их жители были заняты разными ремеслами, перевозкою товаров и торговлею. Население феодальных сеньорий находилось в крепостной зависимости от своих господ, но в городах устанавливалась гражданская свобода.
Основой государственной власти в феодальных княжествах и барониях было землевладение, в городах ею стало общее согласие граждан.
Наконец, развитие городов оказало большое влияние и на умственную культуру. Здесь, впервые начал складываться класс светских образованных людей, между тем как раньше образованными людьми были одни только духовные.
167.
Социальный строй городов
Внутреннее устройство средневековых городов было весьма разнообразно, но повсеместно наблюдаются некоторые общие черты. Везде именно население делилось на городской патрициат и простой народ.
Первый образовывался из сеньоров и рыцарей, если они входили в состав общины (в Италии), или из купцов, обогатившихся торговлею, остальную же массу составляли ремесленники и вообще рабочий люд. Сначала вообще только более зажиточные люди пользовались правом участвовать в городском управлении, т. е. делать общие постановления, выбирать городской совет и должностных лиц и т. п., но с течением времени и менее зажиточные жители добивались тех же прав, хотя для этого им приходилось вступать в борьбу с патрициатом.
Большею частью это были ремесленники, которые соединялись в особые товарищества, известные под названием цехов; благодаря этой своей организации, они только и одерживали победу.
168. Цехи и их значение
Цехи вообще имели весьма важное значение в жизни средневековых городов. В эту эпоху отдельные лица охотно соединялись в товарищества для общего дела или для общей защиты. Соединялись в гильдии купцы отдельных общин, соединялись и города в целые союзы ради общих торговых и политических интересов.
Цехи тоже были товарищескими соединениями ремесленников одной и той же специальности в отдельных городах. Вся обрабатывающая промышленность находилась тогда в руках ремесленников, и производство совершалось в маленьких заведениях, в которых работал сам хозяин, или мастер с очень небольшим числом наемных рабочих (подмастерьев), считавшихся его младшими товарищами (compagnons, Gesellen), и подростков‑учеников.
Чтобы сделаться мастером, нужно было сначала выучиться мастерству и усовершенствоваться в нем в качестве подмастерья, т. е. уметь самому хорошо работать. Ремесленники одной и той же специальности выбирали в покровители себе какого‑либо святого (напр., плотники – св.
Иосифа), ставили в церкви его статую, праздновали день его памяти и помогали больным или впавшим в бедность из свой среды.
Мало‑помалу такие товарищества стали вырабатывать себе уставы, касавшиеся и самого занятия ремеслом. Основные черты цеховых уставов были следующие. Для того, чтобы заниматься каким‑либо ремеслом в городе, необходимо было принадлежать к цеху,который вообще ограничивал число ремесленных заведений одного рода, сообразуясь с заработком.
Число подмастерьев и учеников тоже ограничивалось, чтобы у всех мастеров был приблизительно одинаковый заработок. Цеховые уставы заключали в себе также и разные правила относительно продолжительности учения, обращения с учениками и подмастерьями и т. п., а также и относительно техники производства, потому что цех брал на себя ручательство за доброкачественность работы.
Полноправными членами цеха были одни мастера, которые из собственной же среды выбирали и своих старост. Цех работал обыкновенно лишь на свой город и на его округ, т. е. на местный рынок. Таким образом городская промышленность в средние века была лишь мелкая, рассчитанная на небольшой сбыт. Поэтому и обмен товарами между отдельными городами был сравнительно небольшой.
Вот почему первыми денежными капиталистами в средние века были только купцы, ведшие крупную заграничную торговлю. Кроме экономического значения цехи имели значение и политическое, потому что, главным образом благодаря такой организации, ремесленники только и добивались права участвовать в городских делах.
169. Новое положение горожан в обществе
В эпоху раздробления главных стран Западной Европы на феодальные владения города, освободившиеся от своих сеньоров, явились новою политическою силою.
Рядом с феодальными сеньориями стояли теперь республиканские коммуны, которые и вступили в борьбу с феодальным миром. С другой стороны, рядом с духовенством и рыцарством возник в каждой стране третий чин (третье сословие), получивший во Франции название буржуазии, а в Германии – бюргерства (от слова бург, т.
е.город). Городские общины окружали себя стенами, заводили собственную милицию, на свой страх вели войны. В политической борьбе они могла представлять и действительно представляли большую силу, а потому было важно и для пап с императорами, и для королей с феодальными сеньорами, на чью сторону будут становиться города.
С возникновением городов, как самостоятельной политической силы, и государственная жизнь стала усложняться. С XII – XIII вв. в отдельных странах Западной Европы вообще существовали четыре политические силы: 1) королевская власть, 2) духовенство, 3) светская аристократия и 4) города.
В разных странах эти силы соединялись между собою неодинаковым образом, но везде с развитием городов политическое устройство стало принимать новый вид.
Уважаемые гости! Если вам понравился наш проект, вы можете поддержать его небольшой суммой денег через расположенную ниже форму.
Ваше пожертвование позволит нам перевести сайт на более качественный сервер и привлечь одного-двух сотрудников для более быстрого размещения имеющейся у нас массы исторических, философских и литературных материалов. Просьба делать переводы через карту, а не Яндекс-деньги.
У этого термина существуют и другие значения, см. Коммуна.
Комму́на в Италии - административная единица третьего уровня. Состоит обычно из главного города, дающего коммуне название, и прилегающих территорий.
На уровне коммуны в Италии производятся многие государственные функции: регистрация рождений и смертей, мест проживания и списков избирателей, управление коммунальной собственностью, в том числе дорогами.
Главой коммуны является мэр (итал. sindaco), законодательным органом - совет коммуны (итал. consiglio comunale), а исполнительным - правление коммуны (итал. giunta comunale).
Мэр и члены совета выбираются одновременно жителями коммуны: коалиция избранного мэра (он должен получить абсолютное большинство голосов в первом или втором туре) получает три пятых мест в совете.
Правление возглавляется мэром, который назначает его остальных членов, называемых ассессорами (итал. assessori). Правление коммуны располагается в здании, обычно называемом муниципалитет (итал. municipio) или «дом коммуны» (итал. palazzo comunale). Коммуна может подразделяться на фракции.
По состоянию на 2007 год в Италии насчитывается 8101 коммуна, которые существенно различаются по площади и населению.
Так, коммуна Рим (Лацио) имеет площадь 1285,30 км² и население 2 726 539 человек, что делает её наибольшей в Италии по обоим показателям; Фьера-ди-Примьеро в провинции Тренто - самая маленькая (0,15 км²), а Мортероне (провинция Лекко) - самая малонаселённая, только с 38 жителями (2009 г.).
Такие контрасты приводят к неэффективности единого стиля управления коммунами, но планы правительства по укрупнению или разделению коммун часто наталкиваются на активное противодействие местных жителей, так как в отличие от провинций и регионов коммуны имеют очень давнюю историю, насчитывающую сотни, а иногда и тысячи лет.
Многие коммуны имеют свою полицию (итал. polizia municipale, муниципальная полиция (итал.)русск.), которая отвечает за порядок в общественных местах, движение транспорта и следит за соблюдением лицензий на торговлю.
Некоторыми дополнительными правами и полномочиями пользуются горные сообщества (comunità montane) - ассоциации коммун, расположенных в горной местности.
С 2015 года в крупных агломерациях создаются Метрополитенские регионы.
Примечания
На этой карте обозначены границы административных единиц Италии.
Чёрные границы - регионы, серые - провинции, белые - коммуны
Комму́на - в средневековой Западной Европе городская община, добивавшаяся от феодалов прав самоуправления в 10-13 веках. Французское commune образовано от латинского communis - «общий». Города, возникавшие в средние века на землях сеньоров , оказывались под их властью. Нередко городом владели одновременно несколько феодалов. Городское население подвергалось со стороны сеньоров эксплуатации (поборы, пошлины с торговых оборотов, барщинные повинности), судебному и административному произволу. В Западной Европе с конца 10 века развернулась борьба городов за освобождение из-под власти феодалов, часто принимавшая характер открытых вооруженных восстаний горожан под лозунгом коммуны: Милан - 980 год, Камбре - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127 годы, Бове - 1099 год, Лан - 1112, 1191 годы, Вормс - 1071 год, Кельн - 1074 год. В Северной Франции и Северной Италии борьбой против сеньора руководил тайный союз горожан - «коммуна». Открытая борьба почти всюду сочеталась с выкупом у сеньоров отдельных повинностей, прав или муниципальной независимости в целом. В некоторых городах, особенно на юге Франции, выкуп стал преобладающим средством освобождения города. Борьба городов за независимость от сеньора получило название коммунального движения.
Борьба городов с сеньорами
В борьбе городов с сеньорами родилась новая форма городской организации - коммуна, которая была одновременно союзом горожан против сеньора и организацией городского управления. Формы и степень коммунальной свободы городов были различны в зависимости от уровня экономического развития городов, соотношения сил горожан и сеньоров, общих политических условий в стране. Многие города (Амьен, Бове, Суассон, Лан, Гент, Брюгге, Лилль, Аррас, Тулуза, Монпелье) стали самоуправляющимися городами-коммунами, проводили выборы из числа горожан в городской совет, должностных лиц, создали собственный городской суд, городское ополчение, добились права на свои финансы и налоговое самообложение. Своему сеньору, который хартией подтверждал права города, коммуна была обязана выплачивать ежегодно ренту и посылать на помощь во время войны войско. Вместе с тем некоторые города-коммуны сами выступали в роли коллективного сеньора по отношению к крестьянам, жившим на примыкавшей к городу территории. Часто даже значительные города (Париж, Орлеан, Лион) не получали прав полного самоуправления, выборные органы городского самоуправления в них должны были действовать совместно с назначавшимся королем чиновником или другим представителем сеньора.
В ряде случаев горожане получили право распоряжаться движимым и недвижимым имуществом, некоторые судебные права, но не право самоуправления. Наиболее развитые города Северной и Средней Италии (Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Сиена, Лукка, Милан, Болонья, Перуджа) смогли стать городами-государствами (республиками), совершенно независимыми от своих бывших сеньоров. В Германии в 12-13 веках появились имперские города - формально они подчинялись императору Священной Римской империи, но фактически были независимыми городскими республиками (Любек, Нюрнберг, Франкфурт-на-Майне). Некоторым городам, особенно мелким, так и не удалось освободиться от власти сеньора. Однако в борьбе с сеньорами почти все города добились личной свободы своих граждан; даже крепостной, бежавший от своего господина и проживший в городе определенное время, обычно один год и один день, становился лично свободным. Власть в коммуне контролировали наиболее богатые и влиятельные горожане - патрициат. Становление коммун послужило одной из основных предпосылок превращения городов в центры экономического, идейного и культурного прогресса. Подрывая могущество феодальных сеньоров, коммуны шли на союз с королевской властью, что явилось фактором политического объединения страны. В коммунах складывалось сословие горожан, ставшее одной из опор сословной монархии.
Коммунальное движение в Италии
В первой четверти 12 века статус коммуны получили Милан, Генуя, Падуя, Кремона, Феррара, Пиза, Сиена, Флоренция, Болонья. В Милане коммуна была провозглашена в 1098 году, но лишь к 1117 году стало осуществляться реальное самоуправление через консулов - высших должностных лиц коммуны. В последней четверти 12 века итальянские города совместно отстояли свою самостоятельность в борьбе с германскими императорами. Коммуны стали регулировать вопросы местного управления, судебной власти и судопроизводства, получили право чеканить монету, иметь собственные вооруженные силы, вести военные действия и заключать перемирия. Назначение консулов, также как право высшей юрисдикции, принадлежали императору Священной Римской империи номинально. Папство, нуждаясь в поддержке городов в борьбе против императоров, уступило им такой большой объем свобод, что уже само не смогло выступать в качестве доминирующей социально-политической силы в Италии. В то же время ни одному из итальянских городов не удалось сыграть консолидирующую роль в масштабах Италии или хотя бы для значительной части полуострова. К концу 13 века города-коммуны стали центрами 70 самостоятельных республик, территории которых включали город и ближайшую округу - контадо.
В конце 11 - начале 13 веков в итальянских городах-коммунах полнотой исполнительной власти располагали консулы . Их число в различных городах колебалось от двух до двадцати. Законодательной властью располагали коллегиальные органы. Как правило, в коммунах формировались большой и малый советы. В первой половине 13 века компетенция коммун и само их число значительно расширились, исполнительная власть в городах перешла к приглашенному подеста - лицу нобильского звания, располагавшего собственной военной силой. Подеста приглашали на краткий срок, обычно на год, но единоличный характер его власти должен был пресечь внутригородские распри. Гарантией от узурпации власти подеста являлись статуты коммуны статуты и коллегиальные органы управления. Число коллегиальных органов и должностных лиц коммуны постоянно росло, как и численный состав советов. Круг лиц, имевших постоянное избирательное право в коммуне, расширился, но группы с высоким имущественным цензом и также наиболее богатые цехи пользовались дополнительными правами и привилегиями. Лица с низким имущественным цензом и временные жители зачастую не обладали никакими политическими правами. С 13 века внутри коммун развернулась борьба между «тощими» и «жирными». В ряде городов (Флоренция, Болонья) коммуна вступала в борьбу с нобилями округи. Их замки разрушались, владения конфисковывались, сами они вынуждены были переселиться в город под надзор коммуны, не получая избирательного права.
На рубеже 13-14 веков в итальянских коммунах начался период капитаната, когда на первый план в городском управлении выдвигается капитан - глава городского ополчения. Расширение компетенции капитана превращает его в сеньора. При этом коммунальные институты продолжают существовать, но утрачивают реальную власть. К концу 13 века «капитан народа» становится сеньором без ограничения срока полномочий в Милане, Падуе, Мантуе, Вероне, Ферраре. В этих городах возникли династии наследственных правителей - Висконти в Милане, Эсте в Ферраре, Гонзага в Мантуе, Каррара в Падуе, Скалигери в Вероне. Города Флоренция, Венеция, Болонья сохранили коммунальное устройство на более длительный срок.
В раннем Средневековье города были немногочисленными и играли роль укрепленных административных центров (крепостей-бургів), церковных резиденций. В Х1-ХП веках возникают предпосылки для возникновения феодальных городов как центров ремесла и торговли. Население средневекового города насчитывало до 5 тыс. человек и состояло из ремесленников, торговцев, слуг, трактирників, цирюльников, феодалов и королевской администрации, интеллигенции (нотариусов, врачей, преподавателей). Города располагались на землях феодалов и были их коллективными вассалами, поэтому в руках феодалов сосредоточивалась вся городская власть. Часть горожан находилась в личной зависимости от сеньора.
В X-XIII веках в Западной Европе развивается коммунальное движение - города начинают борьбу за освобождение от феодальных повинностей, за торговые привилегии и городское самоуправление, через что города приобретают свои права или после длительной вооруженной борьбы, или выкупив их у феодала. Большинство городов становятся городами-коммунами. Они освобождались от феодальных повинностей, имели органы самоуправления, но платили феодалу денежную ренту. Такие города могли выступать коллективными сеньорами в отношении крестьян окрестности. Некоторые города получили статус городов-республик (города Северной Италии: Венеция, Генуя, Флоренция, Болонья; "имперские города" в Германии: Любек. Нюрнберг, Франкфурт-на-Майне). Города-республики были независимыми и часто создавали торгово-политические союзы, например Ганзейский союз, объединивший свыше 100 городов Северной Европы.
Городской состояние бюргерство обладал рядом привилегий: личная свобода, подсудность городскому суду, участие в городском ополчении, право участия в выборах органов городского управления. Но бюргерство распадалось на социальные слои:
1) патрициат - наследственная замкнутая группа городской аристократии (мастера, купцы);
2) средние слои - ремесленники, торговцы (лоточники, разносчики), домовладельцы;
3) плебейские слои - наемные работники, беднота.
В XII веке статус полноправного горожанина-бюргера перестает распространяться на плебейские низы. Они отлучаются от городского самоуправления. В XIV веке бюргерами стали называться только состоятельные слои города.
Характерной особенностью города была его корпоративная организация. Лица определенной профессии объединялись в особые союзы - цехи, гильдии, братства.
Принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия ремеслом. Цех устанавливал монополию на определенный вил ремесла, то есть контролировал производство и продажа продукции, защищал от конкуренции, нормировал количество подмастерьев и учеников, регламентировал трудовые отношения. Возглавлял цех мастер - владелец средств производства. Для занимания места мастера требовались свидетельство об обучении, отличная характеристика, большой взнос в кассу цеха, выполнение выдающейся работы. До цеха входили ремесленники - подмастерья и ученики. Последние обучались мастерству от двух до 12 лет, их труд не оплачивался. Процесс замыкания цеха превратил мастеров на узкую, наследственную группу. Это привело к борьбе между мастерами и подмастерьями. Для защиты своих прав подмастерья стали создавать собственные союзы взаимопомощи ~ братства. Цеховая система не получила распространение в Северной Европе и на Юге Франции. Здесь существовало свободное ремесло, но производство и защита от конкуренции регламентировались органами городского самоуправления.
вроде ремесленных цехов создавались купеческие гильдии - объединения купцов по профессиональным интересам. Они обеспечивали членам гильдии торговую монополию или торговые привилегии, правовой защите, взаимопомощи. Гильдии были религиозными и военными организациями. Постепенно стали создаваться семейные купеческие компании - торговые дома. С развитием международных связей возникают купеческие филиалы в других городах. Соответственно появляются должности консулов, которые защищали интересы города и горожан за его пределами.
Органы городского самоуправления создавались на принципах представительного, срочного правления. В разных городах существовали свои традиции в сфере городского управления. В континентальной Европе городское самоуправление осуществлялось коллегиальными органами - советом или магистратом. В свою очередь они выбирали бургомистра, судебную коллегию (шеффенов, скабінів) и других должностных лиц. Магистрат имел право определять налоги, собирать войско, заключать союзы, чеканить деньги, определять систему мер и весов, устанавливать торговые правила, регистрировать договоры и тому подобное. Сначала члены магистрата избирались на определенный срок (один год), затем власть становилась пожизненной. В Англии коллегиальных органов не существовало, городская община непосредственно избирала должностных лиц (управляющих, сборщиков налогов, полицейских, судей).
Города существовали в условиях правовой автономии. Сначала городское право фиксировалось городскими уставами и хартиями, в которых закреплялись права и свободы городов. Затем нормы городского права развивались в форме прецедентов - решений, которые принимались городским советом в отдельных случаях. Они записывались в городскую книгу и применялись по аналогии. Позже появились законы, уставы, постановления, указы. Они объявлялись на торговой площади и обнародовались. Со временем происходит систематизация городского права. Крупнейшими системами городского права стали Любекское право (Ганзейский союз) и Магдебургское право (Германия, Чехия, Австрия). Например, Магдебургское право было систематизировано в пяти книгах (первая - органы управления, вторая - судебная организация, третья - жалобы, четвертая - семейное право, пятая - неоднородные нормы и решения).
Городское право распространялось только на горожан. Поселение в городе было свободным, но статус полноправного горожанина предусматривал ценз оседлости (три месяца). После этого срока новый жилец пользовался покровительством городского права, а феодально-ленные отношения горожанина прекращались. Всем горожанам гарантировалось равное правосудие. Жителей города нельзя было судить за городом (за исключением жалобы королю), арестовывать без судебного разбирательства.
Городское избирательное право было цензовим: городские низы не имели избирательного права. Пассивным избирательным правом пользовались только.
Хотя городское право было частью феодального права, оно подготовило появление будущего буржуазного права и способствовало созданию единых правовых традиций Западной Европы. В пределах городов развивалось торговое и международное право. Торговая революция XI-XII веков привела к появлению новых правовых институтов: института обратных бумаг; института кредитных гарантий; института юридических лиц; института банкротства: векселя.
Городской суд не был специализированным органом, не отделялся от администрации и даже мог выполнять функции городского совета (регистрация договоренностей, управление городской собственностью). Судьи избирались из числа правомочных, авторитетных горожан. Судья разбирал дела единолично, его решения были окончательными.
Незначительные дела решались на уровне гільдійського и цехового самоуправления.
Городское право самоуправления в Европе стало результатом борьбы городов против феодального сеньйорального права и часто достигалось за выкуп. Сначала оно сложилось в XIII веке в городе Магдебургзі, впоследствии распространилось на города Восточной Германии, а затем на Восточную Пруссию. Вследствие германской экспансии оно было воспринято Силезією, Чехией, Венгрией, Польшей и Литвой. С XVI века городское право проникло в Украину (Киев, Чернигов, Полтава). В целом магдебургское право вроде средневекового права самоуправления французских городов-коммун. В основу магдебургского права положены привилегии, дарованные в 1188 году его архиепископом Магдебурга, а также прецеденты суда шеффенов Магдебурга, нормы Саксонского зерцала. За магдебургським правом города получали самоуправление, освобождались от феодальных повинностей (за исключением обозной), получали судебный и налоговый иммунитеты (независимость), право собственности на городские земли. Магдебургское право предоставляло жителям городов, преимущественно городском торгово-ремесленном патрициата, право и порядок избрания органов управления - магистратов, бургомистров, городских советов. Оно устанавливало порядок налогообложения, регламентировавшее деятельность купеческих объединений, содержало нормы цехового права, регулировавшего организацию рынков и определяло порядок отправления правосудия.
Вместе с тем магдебургское право по своему содержанию оставалось феодальным правом, поскольку включало элементы социального неравенства, ограничивало права подмастерьев, учеников, городского плебса. В литовских и белорусских городах оно приводило привилегированность немецкого населения, а в Беларуси и Украине - польского; лиц православного вероисповедание лишало права свободного проживания, участие в органах городского самоуправления. Например, во Львове украинцам (они называли себя русинами) разрешалось селиться только на "русинскому" улицы, им запрещалось записываться в цеха, содержать корчму, во время погребения разрешалось сопровождать умершего только через ворота, предназначенные для вывоза мусора.
В городах с магдебургским правом длительное время высшей апелляционной инстанцией был суд города Магдебурга (для Пруссии такой инстанцией с 1215 года был город Хелмно - отсюда Хелминське право). В городах Польши, в том числе белорусских и украинских, согласно распоряжению короля Казимира III следовало обращаться в суд города Кракова. Магдебургское право отражалось в сборниках, которые заключались судьями, комментаторами.
